Этот музей обязателен к посещению, если вы хотите понять менталитет строителей китайского чуда. Он посвящен яркому представителю научного гения — Цянь Сюэсэню.
Галерея
Выпускник Шанхайского транспортного университета, много лет проработавший в США, Цянь Сюэсэнь в 1955 году принял судьбоносное решение — вернуться в Китай после пяти лет под домашним арестом по обвинению в симпатиях к коммунистам.

Его возвращение стало поворотным моментом: под его руководством была создана первая китайская баллистическая ракета Дунфэн (1964), запущен первый спутник (1970) и заложены основы программы пилотируемых полётов. Уникальность его наследия — в синтезе западных технологий с китайской системой организации науки, где личный патриотический порыв встретился с государственной стратегией.


Визуальным центром всей экспозиции является та самая ракета, рассмотреть которую в деталях можно с галерей всего музейного комплекса. Более того, в здании даже специально сделано огромное окно, чтобы эту ракету было видно даже с улицы!
Практика осознанного наблюдения и взаимодействия
Исследуйте музей как феномен исторической слепоты (позиция властей США) с одной стороны и роль пассионарной личности в истории великих свершений, с другой.

Что вы видите?
  • Как представлена ракета Дунфэн в пространстве музея? С каких точек можно её рассмотреть?
  • Какие артефакты и документы рассказывают о жизни учёного в США и его возвращении в Китай?
  • Как организовано выставочное пространство — что расположено на разных уровнях галерей?
  • Какие интерактивные элементы используются для демонстрации научных достижений?

Что вы чувствуете?
  • Какие эмоции вызывает история выбора Цянь Сюэсэня между карьерой в США и возвращением на родину?
  • Что вы ощущаете, стоя рядом с полноразмерной моделью ракеты Дунфэн?
  • Как меняется ваше восприятие, когда вы поднимаетесь на галереи и смотрите на экспозицию сверху вниз?

Как вы это анализируете?
  • Почему музей делает визуальным центром именно ракету, а не личные вещи учёного?
  • Как в экспозиции представлен синтез западных технологий и китайской системы организации науки?
  • Какими методами музей формирует образ Цянь Сюэсэня как национального героя?
  • Что преобладает в повествовании — личная история учёного или государственная значимость его работы?

Какие выводы делаете?
  • Какой образ «китайского чуда» формирует этот музей и насколько он соответствует реальности?
  • Что из этого опыта управления наукой и технологиями можно применить в других странах?
  • Как личный патриотический выбор отдельного человека может влиять на технологическое развитие целой страны?
Медиа артефакты
Сделайте несколько медиа артефактов, говорящих о значимости заслуг ученого и ведущей роли коммунистической партии в научном прогрессе.