Парк был заложен в 1909 году во французской концессии как Сад Гуцзячжай (Gujiazhai Park) и стал одним из первых публичных парков в Шанхае, доступных как для иностранцев, так и для китайцев. Изначально спроектированный французскими ландшафтными архитекторами, он сочетал регулярную французскую планировку с элементами китайского садового искусства. В 1920−30-е годы парк был популярным местом встреч французской и китайской интеллигенции.
Галерея
Во время японской оккупации (1937−1945) парк использовался для военных парадов.
После основания КНР в 1949 году парк получил название Fuxing («Возрождение»), символизирующее новую эпоху в истории Китая. В 1950-е годы здесь проходили массовые митинги в поддержку новой власти, а затем, в разгар Культурной революции, парк подвергся идеологическому переосмыслению — были установлены статуи Карла Маркса и Фридриха Энгельса, а также других революционных деятелей, превратившие пространство в площадку для политического воспитания масс.
В 1980-е годы, с началом политики «реформ и открытости», парк постепенно вернул свою рекреационную функцию, сохранив при этом идеологические элементы как свидетельства разных исторических эпох. Сегодня Fuxing Park представляет собой уникальный палимпсест, где наслаиваются различные периоды шанхайской истории — от колониального прошлого через социалистическую трансформацию к современному периоду.
Реставрация 2007−2010 годов позволила сохранить аутентичность парка, одновременно адаптировав его к современным нуждам.
Такой богатый исторический слой делает Fuxing Park идеальной лабораторией для изучения трансформации публичных пространств в Китае на протяжении XX—XXI веков.
Обязательные точки для посещения (кроме памятника Марксу и Энгельсу, разумеется): большая лужайка (идеальна для наблюдения за отдыхающими), китайский прудик, французский розарий.
После основания КНР в 1949 году парк получил название Fuxing («Возрождение»), символизирующее новую эпоху в истории Китая. В 1950-е годы здесь проходили массовые митинги в поддержку новой власти, а затем, в разгар Культурной революции, парк подвергся идеологическому переосмыслению — были установлены статуи Карла Маркса и Фридриха Энгельса, а также других революционных деятелей, превратившие пространство в площадку для политического воспитания масс.
В 1980-е годы, с началом политики «реформ и открытости», парк постепенно вернул свою рекреационную функцию, сохранив при этом идеологические элементы как свидетельства разных исторических эпох. Сегодня Fuxing Park представляет собой уникальный палимпсест, где наслаиваются различные периоды шанхайской истории — от колониального прошлого через социалистическую трансформацию к современному периоду.
Реставрация 2007−2010 годов позволила сохранить аутентичность парка, одновременно адаптировав его к современным нуждам.
Такой богатый исторический слой делает Fuxing Park идеальной лабораторией для изучения трансформации публичных пространств в Китае на протяжении XX—XXI веков.
Обязательные точки для посещения (кроме памятника Марксу и Энгельсу, разумеется): большая лужайка (идеальна для наблюдения за отдыхающими), китайский прудик, французский розарий.
Практика осознанного наблюдения и взаимодействия
Исследуйте Fuxing Park как как неформальный социальный институт для разных поколений.
Что вы видите?
Что вы чувствуете?
Как вы это анализируете?
Какие выводы делаете?
Что вы видите?
- Какие активности преобладают в разных частях парка? (тайцзи, танцы, хоровое пение, карточные игры).
- Как организованы группы — по возрасту, интересам, уровню мастерства?
- Как соседствуют статуи основоположников марксизма с повседневной жизнью посетителей?
Что вы чувствуете?
- Какие эмоции вызывает у вас контраст между европейской архитектурой и азиатскими практиками?
- Что чувствуете, наблюдая за коллективными активностями — ощущение общности или потери личного пространства?
Как вы это анализируете?
- Почему парк стал таким важным социальным хабом именно для пожилых людей?
- Как политическая символика вписывается в развлекательные практики?
- Что это говорит о трансформации публичных пространств в современном Китае?
Какие выводы делаете?
- Может ли такой формат публичного пространства быть воспроизведен в новых районах Шанхая?
- Что первично в успехе этого места — архитектура или сложившиеся социальные привычки?
Медиа артефакты
Тема для медиа артефакта: «Между Марксом и вальсом: повседневность в Fuxing Park»
